المقالة-14- الفرق بين احكام النجوم والسحر.

احكام النجوم كما يراه روبرت هاند- الاسبوع الرابع عشر




استنادا الى المناقشة التي اجريناها في الاسبوع الماضي، فإن السحر ايا ما يكون، فاشكاليته تماثل اشكالية احكام النجوم. فإما انه يشير الى نظام جديد للقوانين الطبيعية والذي لا يختلف جذريا عما عهدناه في عالمنا الحالي، أو أنه يشير الى أن الكون يختلف تماما عما اعتقدناه. لذا، لنتفحص خصائص السحر التي توضح اختلافها عن أغلب ما يميز احكام النجوم.

قوة الارادة: الفرق بين احكام النجوم والسحر.

إن أغلب الانشطة احكام النجوم تتضمن النظر في الخارطة ومحاولة استنطاقها حول أمر ما في حياتنا أو عن حياتنا. وحتى في احكام النجوم الساعي، فأن الفعل الحقيقي للارادة هو تقرير اختيار وقت لطرح السؤال ومن ثم انشاء خارطة. قد يربط العقل نفسه مع الخارطة بشدة او العكس وذلك بقوة ما ينويه بداخله، لكنه لا يؤثر في حركات الاجرام السماوية.

وكما يفهم من الخطاب المعتاد، فإن السحر يتضمن تفعيل الارادة على شخص ما، أو قوة منبعثة من شيء ما. إن هذا "الشخص" قد يكون بشرا أو وجود غير متجسد من نوع ما. وهنا يقع نطاق عمل الجن والعفاريت وغيرهما. لكن ذلك يفسح مجالا ايضا لاعمال الخير، الماورائية طبعا، للقديسين أو الروحانيات لتكون شكلا من اشكال السحر، مالم يشدد التعريف على اختصاص أن كل السحر مصدره الشر. إن هذه مشكلة من وجهة نظر معينة بخصوص السحر، وليس المعنى الحقيقي للكلمة.

أما "الوجود" المشار اليه اعلاه فيفترض ان السحر يمكن ان ينتج عن فعل من قبل شيء ليس عاقلا أو حيا. وهذا يوصلنا الى السحر الطبيعي، وهو دراسة التاثيرات السحرية للاشياء الطبيعية كالمعادن والبلورات والكواكب والالوان والاصوات الخ. وهذا الجانب من السحر على الاغلب ليس من الخوراق او الماورائيات سواء بتعريفنا او بغيره من التعاريف، لكنه ببساطة نتاج عدم فهمنا للنظام الطبيعي. لذا لنطرح السحر الطبيعي من اعتبارنا ونركز على اشكال اخرى من السحر التي تتضمن نوعا من الوجودات العاقلة الحية.


يبدو أن تفعيل الارادة ضروري في السحر – شخص ما يريد حدوث امر معين. ويتضمن ذلك كل شيء من إلقاء "التعاويذ" والتي تهدف الى اكراه او تحديد حرية شخص اخر، وحتى الى تحويل احدهم الى وجود انقى وارقى وما يتخلل ذلك من سحر. إن إلقاء التعاويذ هو ذلك النوع من السحر الذي يثير القلق عند الناس. اما السحر الاكثر احترافية غالبا ما يطلق عليه السحر الشعائري أو السحر الابيض و لا يتضمن القاء التعاويذ وهدفه الوحيد هو استخدام تقنيات السحر لاستكشاف واستنهاض الوعي. وفي اقصى غاياته هو التقرب الى الله. وهذا لا علاقة له بتغيير العوالم او اي احد فيها. من اشكاله ما يطلق عليه المعجزات"والذي يعني بدقة اكثر عمل الله"، ومن امثلتها ولادة المسيح. إن الجدل حول هذا النوع من السحر الروحاني يتمحور حول اذا ما كان يجب على احدى الكنائس او غيرها، او لا يجب ان تهيمن على هذه الممارسة. وايضا لابد من ملاحظة التمتع بالحكمة لاؤلئك المنشغلين بهذا النوع من السحر.

الارادة ليست الامر الوحيد في السحر.

كما ان الارادة لوحدها لا يمكن ان تكون معيارا للسحر. ذات مرة كان هناك طالب يمارس السحر الشعائري يدعى اليستر كراولي، والذي حاز لنفسه سمعة مريبة لميله لمزج السحر الابيض او الروحاني مع اشكال اخرى أقل لطافة. لقد عرف السحر على انه "فن جعل التغير يتوافق مع الارادة". نلاحظ هنا تصدر الارادة في تعريف السحر. المشكلة بهذا التعريف انه يمكن ان يكون تعريفا لاي تقنية.

اليست التقنيات الطبية، مثلا، تعمل على ايجاد التغير (بالتوافق مع الارادة) المطلوب في الحالات الطبية؟ وفي الواقع، فان البعض اقترح اعتبار السحر كنوع من التقنيات! لا اعتقد انه جدل في غير محله وانما هو محل يحتمل الكثير من النقاش.

المقالة القادمة، سنلقي نظرة على بعض الاشياء التي تجعل من التقنية بشكلها المفهوم تختلف عن السحر، او انها قد تجعل السحر شكل من اشكال التقنية، بالرغم من التقنية تختلف تماما عن تقنياتنا العصرية المعروفة.